Тревожит сердце лишь одна простая истина -
Ничто нечистое, мой Бог, ничто нечистое...
Я сердцем те слова хочу все выстрадать -
Ничто нечистое, Господь, ничто нечистое.
Ни мысли, не слова, ничто греховное,
Что в жизни сей земной не исповедано,
Войти не сможет в Царствие Господнем,
Коль бой с грехом не увенчается победою.
Как же войти в Твои небесные обители?
Как плодной быть? Как сохранить одежду белою?
Открой мне всё, что не Твоё, чтоб я увидела,
Чтоб пред Голгофою Твоею исповедала.
Чрез искушений ли огонь пройти придется мне,
Иль через слово получу я наставление.
Ты умудри, Господь, всегда держаться истины,
Не усомниться, возроптав, ни на мгновение.
Ничто нечистое, ленивое, не прочное
Не устоит пред чистотой Твоею Господи.
Предстать перед Тобою непорочною
Мне после жизни сей земной суетной хочется.
Но не смогу спасенной быть своими силами.
Всегда так мало у меня терпенья, мудрости.
Ты воспитай во мне всё это, Ты сломи во мне
Характер старый, приносящий только трудности.
В Твои вверяю руки жизнь и смерть мою.
Руководи, веди в небесные обители.
Чтобы в минуту Твоего прихода светлую
Глаза мои всю славу Твою видели.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Икона - Геннадий Ангелов Это стихотворение о моём отношении к религии.
К вере в полном понимании этого слова.
Надеюсь читателям понравиться то как я понимаю и принимаю Спасителя нашего Иисуса Христа.
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
