Как понимать проблему «избрания» в Библии? Слово «избрание» проходит через все Святое Писание от Авраама до ап. Павла. Это не случайно. В диалоге Бога с человеком избранность лица, народа, общины играет какую-то существенную роль. Так вот, избрание - самое очевидное свидетельство признания. Чьё признание? Бога.
Об Иисусе Бог утверждает: «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал» /Мф. 12:18/. Избрание полностью происходит во Христе. Христос призывает тех, кого дал Ему Отец, «которых Ты дал Мне от мира»- /Ин.17.6/. Избрание тех или иных людей происходит только в союзе с Иисусом Христом, «Он избрал нас в Нем» /Еф. 1.4/. Иисус Сам - первый из всех избранных Божьих, «Вот Отрок Мой, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя» - /Ис. 42:1/; «Приступая к Нему, Богом избранному» - /1Пет. 2:4/. Христос, как избранный, есть основание нашего избрания. Только в союзе с Христом мы становимся членами избранного тела. «Он избрал нас» /Еф. 1:4/.
«В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и назначил апостолами» - /Лук.6.12-13/. «Не вы меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод…» - /Иоанн.15.16/. При избрании служителей необходима особая молитва.
Они были посланы или уполномочены Богом, а не другими людьми и не сами по себе. Первые христиане всегда выполняли волю Божию, а не делали это по своему желанию. Иисус избрал их своими апостолами. Греческое слово апостол означает посланный и применимо к посланнику или послу. Апостолы должны были стать Его посланцами к людям. Посол - человек, представляющий в другой стране свою страну. Он является достоверным образцом, по которому судят о его стране. Христианин должен быть истинным посланником Христа не только на словах, но и всей своей жизнью и деяниями. Служение в Церкви столь велико, что его нельзя доверять людям, прежде чем они не будут испытаны, а для этого необходимо выдержать время. «И таких надо прежде испытывать, потом если беспорочны, допускать до служения» - /1Тим.3.10/. «Не следует церковную собственность доверять кому-то, прежде чем он не будет испытан и не будет найден пригодным для возлагаемого на него дела. Должны быть проверены правильность их служений, их усердие ради Христа, непорочность их поведения. Равно и жёны должны быть доброго нрава».
Итак, избрание в общеисторическом смысле есть предназначенность. Это распространяется и на отдельных людей. В этом смысле все избраны, но каждый по-разному (в плане домостроительства) и по-разному отвечают на Божий призыв. Избран тот, кто внял призыву и посильно исполняет то, чего ждёт от него Господь. Дожидаться призыва, ясного призыва, прежде чем брать на себя ответственность учить других, т.к. никто не должен присваивать эту честь себе сам, т.к. он не может дать себе силу и власть. А Христос когда избрал учеников «Он дал им, чтобы они имели власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать, исцелять всякую болезнь и немощь»-/Мт.10.1; Мр.3.15; Лук.9.1.2/. В наше время многие стремятся быть пастырями, а спросить их: кто вас избрал? На это ответа не получим или получим - церковь. А в церкви исполнили т.к. написано или они избрали по своему взгляду.
Наиболее важный из них - Божье участие в избрании человека на служение. Без Него не рекомендуется даже начинать служение. Это вполне логично, т. к. если человек избирается на служение Богу, то избрать Его должен Сам Бог. Недостаточно человеку просто выйти и сказать: "Я хочу". Божья рука должна коснуться его. Особенно призвание от Бога необходимо, когда перед лидером стоят важные, огромные по своему масштабу задачи, которые он сам не в силах выполнить.
В существующих церквях разумно проводить процесс одобрения избираемых и назначаемых пресвитеров. Речь идет не о «выборах», когда церковь выбирает работника из двух или большего числа возможных кандидатов. Вместо этого члены церкви должны «одобрить» или «не одобрить» то лицо, которое было рекомендовано всей церковью. Другими словами, если церковный совет рекомендует одного человека, желательно, чтобы он был одобрен всей церковью. Рассмотрим, соответствует ли такое избрание Писанию. В Деянии написано: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их»-/13.2/. Заметим: «Я Бог призвал», а вы «отделите»; то есть отделите на то дело, на которое «Я Бог призвал их». В этих стихах сказано, что Дух Святой избирает, а не совет церкви. Тогда зачем Дух Святой в церкви? Написано: «служебные духи, посылаемые на служение» - /Евр.1.14/. Тогда нужно Духа Святого не признавать и Христу Иисусу не доверять в выборе.
«Чин священнослужителей в Церкви установлен Христом: епископы и диаконы поставлены апостолами. Апостолы были посланы проповедовать Евангелие нам от Господа Иисуса Христа, Иисус Христос от Бога. Христос был послан от Бога, а апостолы от Христа; то и другое было в порядке по воле Божией. Итак, принявши повеление, апостолы... пошли благовествовать наступающее Царствие Божие. Проповедуя по различным странам и городам, они первенцев из верующих, после духовного испытания поставляли в епископы и диаконы для будущих верующих. И это не новое установление; ибо много веков прежде писано было о епископах и диаконах. Так говорит пророчество: «поставлю епископов их в правде и диаконов в вере /Ис. 60:17/. Отсюда становится понятным, что преемственность заключается в том, что в рукоположении дается особый дар благодати, которым на служение поставляются «по духовному испытанию».
Как прочность постройки зависит главным образом от фундамента, так и успех того или иного служителя церкви во многом зависит от его избрания на служение. Избранием своих апостолов Иисус Христос хочет научить нас, как нужно относиться к избранию служителей в церквах. Перед тем как избрать апостолов, Он провел всю ночь в молитве Лук. 6, 12.13. По примеру Спасителя и мы прежде избрания служителей церкви должны просить Господина жатвы выслать делателей на жатву Его /Мат. 9.38/, а затем уже с постом и молитвой, руководствуясь Словом Божиим, избирать их на служение /Деян. 14.23/. Только при таком избрании можно с уверенностью сказать: «Он поставил» /Ефес. 4, 11.12/. т. е. Иисус Христос дал нам служителей. Необходимо уразуметь волю Божию относительно того, кого Он уже избрал на служение в церкви. И если мы это сделаем, то можно сказать, что тот или иной брат будет наилучшим служителем, т. к. он избран Богом на это служение, и его труд будет благословенным. Призвание от Господа на служение. «Павел Апостол, избранный не человеками и не чрез человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем»- /Гал.1.1/. И уверяет о том, что его призвание было божественного происхождения, ибо он был избран апостолом не человеками и не чрез человека. По прямому призыву с неба, избранным Иисусом Христом, получившим указание и полномочие непосредственно от Него, а, следовательно, от Бога Отца.
При избрании служителей необходимо быть особенно внимательными к воле Божьей, чтобы не избирать т., к. написано: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху. И от истины отвратят слух и обратятся к басням» - /2Тим.4.3/. Появятся люди, которые по своим прихотям будут избирать себе учителей и от истины отвратят слух. Люди отвратят слух от истины, им наскучит старое простое Евангелие Христа, и они обратятся к басням, будут находить удовольствие в них. Этих учителей не Бог им пошлёт, но они сами будут избирать их себе, по своим прихотям, чтобы они льстили их слуху. Последнее происходит там, где угасла вера и где воля Божия перестала быть волей Его народа, т. е. там, где произошло отступление от заповедей Господних. К сожалению, в некоторых общинах наблюдаются такие печальные явления. Выбирают тех, кто больше всех им нравится. Именно нравится. Те, кому избранный не нравится, будут восставать против него, хотя бы все дело от этого страдало.
Избрание по И.Крылову:
Какое служение ни затей
Но если оно в руках бессовестных пастырей,
Они всегда найдут уловку
Чтоб сделать там, где им хочется сноровку:
И Слово Божье под себя подстроить.
В овечьи старости у льва просился волк.
Стараньем кумушки-лисицы
Словцо о нём замолвлено у львицы.
Но так как о волках худой на свете толк,
И не сказали бы, что смотрит лев на лицы,
То велено звериный весь народ
Созвать на общий членсовет
И расспросить того, другого,
Что в волке доброго он знает иль худого.
Исполнен и приказ: все звери созваны у нас.
На членсовет голоса чин-чином собраны:
Но против волка нет ни слова,
А как же быть иначе!
И волка велено в овчарню посадить.
Да что же Дух Святой им говорил?
На членсовете Он уж верно был?
Вот только нет!
Его и в дверь не пустили-забыли.
А Бога бы всего нужней спросить».
Кто кем избран, тот тому и служит.
«Пришло время в вашей жизни открыть свое сердце и вытащить связку ключей! Вам будет вручен ключ от Слова Божьего, который поможет вам осуществить свое призвание через Слово Божье. Это ключ, который наверняка изменит ваше понимание о служении и изменит направление вашей жизни. Вместо того чтобы смотреть на Бога с вашей точки зрения, вы увидите себя Его глазами - в зеркале Его Слова. Вы сможете узнать, чего Он ожидает от вашей жизни, и начать исполнять Его волю сегодня» - /Боб Яндиан/.
Источники: Уильям Баркли толкователь Библии, - шотландский богослов 1907-1978г.
.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Рождественский Подарок (перевод с англ.) - ПуритАночка Оригинал принадлежит автору Pure Robert, текст привожу:
A VISIT FROM THE CHRISTMAS CHILD
Twas the morning of Christmas, when all through the house
All the family was frantic, including my spouse;
For each one of them had one thing only in mind,
To examine the presents St. Nick left behind.
The boxes and wrapping and ribbons and toys
Were strewn on the floor, and the volume of noise
Increased as our children began a big fight
Over who got the video games, who got the bike.
I looked at my watch and I said, slightly nervous,
“Let’s get ready for church, so we won’t miss the service.”
The children protested, “We don’t want to pray:
We’ve just got our presents, and we want to play!”
It dawned on me then that we had gone astray,
In confusing the purpose of this special day;
Our presents were many and very high-priced
But something was missing – that something was Christ!
I said, “Put the gifts down and let’s gather together,
And I’ll tell you a tale of the greatest gift ever.
“A savior was promised when Adam first sinned,
And the hopes of the world upon Jesus were pinned.
Abraham begat Isaac, who Jacob begat,
And through David the line went to Joseph, whereat
This carpenter married a maiden with child,
Who yet was a virgin, in no way defiled.
“Saying ‘Hail, full of Grace,’ an archangel appeared
To Mary the Blessed, among women revered:
The Lord willed she would bear – through the Spirit – a son.
Said Mary to Gabriel, ‘God’s will be done.’
“Now Caesar commanded a tax would be paid,
And all would go home while the census was made;
Thus Joseph and Mary did leave Galilee
For the city of David to pay this new fee.
“Mary’s time had arrived, but the inn had no room,
So she laid in a manger the fruit of her womb;
And both Joseph and Mary admired as He napped
The Light of the World in his swaddling clothes wrapped.
“Three wise men from the East had come looking for news
Of the birth of the Savior, the King of the Jews;
They carried great gifts as they followed a star –
Gold, frankincense, myrrh, which they’d brought from afar.
“As the shepherds watched over their flocks on that night,
The glory of God shone upon them quite bright,
And the Angel explained the intent of the birth,
Saying, ‘Glory to God and His peace to the earth.’
“For this was the Messiah whom Prophets foretold,
A good shepherd to bring his sheep back to the fold;
He was God become man, He would die on the cross,
He would rise from the dead to restore Adam’s loss.
“Santa Claus, Christmas presents, a brightly lit pine,
Candy canes and spiked eggnog are all very fine;
Let’s have fun celebrating, but leave not a doubt
That Christ is what Christmas is really about!”
The children right then put an end to the noise,
They dressed quickly for church, put away their toys;
For they knew Jesus loved them and said they were glad
That He’d died for their sins, and to save their dear Dad.
